095 | At-Tin (আত-ত্বীন)
| আমরা সবসময় মনে রাখি | We Always Remember |
-
যখন একজন মানুষ মারা যায়, তার সব কাজ শেষ হয়ে যায় , তিনটি ব্যতিক্রম ছাড়া: সদকা জারিয়া (চলমান দান) , এমন জ্ঞান যা থেকে উপকার পাওয়া যায়, এবং একটি সৎ সন্তান যে তার জন্য দোয়া করে । | মুহাম্মদ (সাঃ) ; হাদিস - সহিহ মুসলিম | When a person dies, his works end, except for three: ongoing charity, knowledge that is benefited from, and a righteous child who prays for him. | Prophet Mohammed (PBUH); Hadith - Sahih Muslim |
-
যে ব্যক্তি ভাল কাজের জন্য সুপারিশ করবে, তার জন্য তাতে (সাওয়াবের) অংশ আছে এবং যে মন্দ কাজের জন্য সুপারিশ করবে, তার জন্য তাতে অংশ আছে । আর আল্লাহ সব কিছুর উপর নজর রাখেন । | সূরাঃ ৪ , আন-নিসা , আয়াতঃ : ৮৫ | Whoever intercedes for a good cause will have a reward therefrom; and whoever intercedes for an evil cause will have a burden therefrom. And ever is Allah, over all things, a Keeper. | Surah 4 , An-Nisa , Verse: 85 |
আয়াত সংখ্যা : ৮ ; মক্কায় অবতীর্ণ
Number of Verses : 8 | Revealed in Makkah
আল্লাহর নামে, যিনি পরম করুণাময়, পরম দয়ালু
In the name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful
আয়াত ৯৫ : : ১ - ৮
-
শপথ তীন (ডুমুর) ও যায়তূন (জলপাই) এর ।
[ডুমুর ও জলপাই ইঙ্গিত হতে পারে সিরিয়া ও ফিলিস্তিন অঞ্চলের, যেখানে অনেক নবী প্রেরিত হয়েছেন, বিশেষত ইসা আ.] -
শপথ সিনাই পর্বতের,
[ এটি হলো সেই ত্বূর পাহাড়, যেখানে মহান আল্লাহ তাআলা মূসা (আঃ)-এর সাথে সরাসরি কথা বলেছেন। এই পাহাড় হলো ওহির (আল্লাহর বাণীর) সরাসরি আগমনের স্মৃতিধন্য স্থান।] -
এবং শপথ এই নিরাপদ নগরীর ,
[ এখানে ‘নিরাপদ নগরী’ বলে মক্কা নগরীকে বোঝানো হয়েছে। যেখানে কোন প্রকার যুদ্ধ বা হত্যাকান্ড বৈধ নয়। এ ছাড়াও যে ব্যক্তি এই শহরে প্রবেশ করে যাবে সেও নিরাপত্তার অধিকারী হবে। ] -
অবশ্যই আমরা সৃষ্টি করেছি মানুষকে সুন্দরতম গঠনে ।
[ মানুষকে আল্লাহ দিয়েছেন : সুষম দৈহিক অবয়ব, পরিপূর্ণ আকৃতি ও অঙ্গবিন্যাস, আচরণ ও নৈতিকতা বোঝার শক্তি, এবং বুদ্ধি, বিবেক ও মনুষ্যত্ব — যা তাকে সব প্রাণী থেকে আলাদা করেছে এবং মর্যাদায় শ্রেষ্ঠ করেছে।] -
তারপর আমরা তাকে হীনতাগ্রস্তাদের হীনতমে পরিণত করি ।
[ যদিও আল্লাহ মানুষকে শ্রেষ্ঠ গঠনে সৃষ্টি করেছেন, তবুও যদি সে আল্লাহর আদেশ অমান্য করে, ঈমান না আনে, সৎকর্ম না করে, তাহলে সে নিজ মর্যাদা থেকে নিচে নেমে যায়— পশুর চেয়েও অধম অবস্থায় পড়ে।] -
কিন্তু তাদেরকে নয় যারা ঈমান এনেছে এবং সৎকর্ম করেছে; এদের জন্য তো আছে নিরবচ্ছিন্ন পুরস্কার ।
-
সুতরাং এরপরও কিসে তোমাকে কর্মফল সম্পর্কে অবিশ্বাসী করে তোলে ?
[ এই আয়াতে আল্লাহ্ তাআলা একটি প্রবল যুক্তিপূর্ণ প্রশ্ন করেছেন । তিনি বলতে চান :
-> যখন তুমি জেনে গেলে —
-> মানুষকে আমি সুন্দরভাবে সৃষ্টি করেছি,
-> সে নিজের কর্ম অনুযায়ী মর্যাদা পায় বা পতিত হয়,
-> এবং সৎকর্মের জন্য রয়েছে চিরস্থায়ী পুরস্কার—
→ তাহলে এসব জেনে কেউ কিভাবে বিচার দিবস (দ্বীন) অস্বীকার করতে পারে ?
-> এই আয়াত যেন সরাসরি মানব বিবেকের কাছে প্রশ্ন রাখে — তুমি কি সত্যিই মনে করো যে, এই সুন্দর সৃষ্টি ও জীবনচক্রের পেছনে কোনো বিচার থাকবে না? ] -
আল্লাহ কি বিচারকদের মধ্যে সর্বশ্রেষ্ঠ বিচারক নন ?
[ এই আয়াতে আল্লাহ্ তাআলা আরেকটি গভীর প্রশ্নের মাধ্যমে সূরাটি শেষ করেছেন। তিনি জিজ্ঞেস করছেন — যখন এত কিছু পরিষ্কারভাবে বোঝানো হলো,
-> মানুষ সুন্দরভাবে সৃষ্টি,
-> তার ঈমান ও কর্ম অনুযায়ী মর্যাদা,
-> সৎকর্মীদের জন্য অফুরন্ত পুরস্কার, -> এবং এক চূড়ান্ত বিচার দিবসের বাস্তবতা,
→ তাহলে তুমি কি বিশ্বাস করো না যে, আল্লাহই সবচেয়ে ন্যায়পরায়ণ ও শ্রে ষ্ঠ বিচারক ? ]
Verse 95 : 1 - 8
- By the fig and the olive .
- And [by] Mount Sinai
- And [by] this secure city [Makkah],
- We have certainly created man in the best of stature;
- Then We return him to the lowest of the low,
- Except for those who believe and do righteous deeds, for they will have a reward uninterrupted .
- So what yet causes you to deny the Recompense ?
- Is not Allah the most just of judges ?